社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的时(shí)候没有定(dìng)日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月林心如生肖，林心如生肖属什么11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历(lì)林心如生肖，林心如生肖属什么八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称林心如生肖，林心如生肖属什么”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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