社日节(jié)是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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