什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么叫人一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面以及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)，什么叫人文关(guān)怀(huái) 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么叫(jiào)人文关(guān)怀什么叫终极关怀，什么(me)叫人文(wén)关怀,你怎(zěn)么理解等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识(shí)：

什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是(shì)在推(tuī)动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载(zài)体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深(s一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思hēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的(de)关怀(huái)、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而(ér)近人的(de)人文(wén)主义道路。

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