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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端(duān)也”的意思是同(tóng)情心(xīn)是仁的(de)开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟子(zi)四(sì)心说的内容，孟子认(rèn)为人性本(běn)善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让(ràng)之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者(zhě)，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思想、政治策略(lüè)（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格(gé)君心之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次之君(jūn)为轻）和(hé)政治行动(dòng)，成(chéng)书(shū)大(dà)约(yuē)在战国中期，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出发点(diǎn)为(wèi)性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。