大漠(mò)孤烟直长河落日圆(yuán)是什(shén)么意思，长河落日圆(yuán)啥意思(sī)是(shì)“长(zhǎng)河落日圆”的意(yì)思：无尽黄河上(shàng)落日浑圆的。

　　关于大漠孤烟直长河(hé)落(luò)日(rì)圆是什么意思(sī)，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆啥(shá)意思(sī)以(yǐ)及大漠(mò)孤烟直长河落日圆是什么(me)意思，大漠孤烟长河落日圆是什(shén)么意(yì)思，长河(hé)落日圆啥意(yì)思，长河落日圆(yuán)的出处，长河(hé)落日圆上一句是等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

大漠孤(gū)烟直长河落(luò)日圆是(shì)什么意思，长河(hé)落日圆啥(shá)意思

　　1、“长河(hé)落日圆(yuán)”的意思：无尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自(zì)唐代王(wáng)维的诗《使至塞(sāi)上》，全诗如下：单车欲问边，属国过(guò)居(jū)延(yán)。

　　征蓬出汉塞，归(guī)雁入(rù)胡天。

　　大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　萧关(guān)逢候吏(lì)，都护在燕然。

　　3、该诗(shī)大意：乘单车想(xiǎng)去慰(wèi)问(wèn)边关，路经的属国已过居延。

　　千里(lǐ)飞(fēi)蓬(péng)也(yě)飘出汉(hàn)塞，北归大雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟直上，无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑(qí)士，告诉我都护(hù)已(yǐ)在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年(nián)—761年(nián)），河东蒲州（今(jīn)山西运城）人，祖籍山(shān)西祁县，唐朝著(zhù)名(míng)诗人、画家，字摩(mó)诘，号摩诘居(jū)士(shì)，世称“王(wáng)右丞”，因(yīn)笃信(xìn)佛教，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余首(shǒu)，重要诗作(zuò)有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受(shòu)禅宗影响很大，精通佛学，精通诗(shī)、书、画、音(yīn)乐等，与(yǔ)孟浩然合称“王孟(mèng)”。

　　苏(sū)轼(shì)评(píng)价其：“味(wèi)摩诘之诗，诗中(zhōng)有画；

　　观摩诘(jí)之画，画(huà)中有诗(shī)。

大漠孤烟直,长河(hé)落日圆是什么意思？

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆”的意思——浩瀚的(de)沙漠中(zhōng)孤(gū)烟直上云天，无(wú)尽的黄河上落日浑圆。

　　这是千古流传(chuán)的名句(jù)，描述(shù)了塞外(wài)孤寂、死静、萧条(tiáo)的画面，给人凄凉的感觉(jué)。

　　【“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)”解(jiě)析】

　　解析一：

　　那茫茫无边的(de)沙漠，只(zhǐ)有用一(yī)个“大”字才(cái)能状其景观；在这纯然一色、荒凉无(wú)边的背(bèi)景之上(shàng)，那远处独起的一股(gǔ)炊烟(yān)，既显得孤单，又格外醒目(mù)，也只有(yǒu)“孤烟”二(èr)字方能状(zhuàng)其神韵(yùn)。

　　“孤烟”之后随一“直(zhí)”字，使景物一下子变(biàn)得(dé)挺拔(bá)坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有(yǒu)山，没有树，只有黄河横(héng)贯其间。

　　视野所及，大漠无边无际，黄(huáng)河(hé)杳(yǎo)无尽头，“长”字(zì)便自然涌上作者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日，这(zhè)里的“圆”字与(yǔ)前面的“直(zhí)”字(zì)，都用(yòng)得逼真传神，难以(yǐ)言其妙处(chù)。

　　真像《红楼梦(mèng)》里香菱所说(shuō)：“这(zhè)‘直(zhí)’字(zì)似无理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗(sú)。

　　合上书一想，倒像是见了这(zhè)景(jǐng)的。

　　若说再找两(liǎng)个字换(huàn)这两个，竟再找不出(chū)两个(gè)字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)”这不是描(miáo)写河流(liú)的句子，它(tā)其实是具体(tǐ)描写进入边塞后所(suǒ)看到的塞(sāi)外奇(qí)特壮丽(lì)的风光。

　　画(huà)面开阔，意境雄(xióng)浑。

　　边疆沙(shā)漠，浩(hào)瀚无(wú)边，所以(yǐ)用(yòng)了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异(yì)景，烽火台燃起(qǐ)的那一股(gǔ)浓烟就显得(dé)格(gé)外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一(yī)个“孤”字写出(chū)了(le)景物(wù)的(de)单调，紧(jǐn)接(jiē)一个“直”字，却又表(biǎo)现了它的劲拔、坚毅(yì)之(zhī)美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就(jiù)非用一肆纳(nà)慧个“长(zhǎng)”字(zì)不能表达诗人的感觉。

　　落日(rì)，本来容易(yì)给(gěi)人以感伤的印(yìn)象，这(zhè)里用一“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确(què)地描绘了沙漠的(de)景象，而且表现了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化(huà)在广(guǎng)阔的(de)自然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”出自《使至(zhì)塞上》，是唐代诗人王维奉命赴(fù)边疆慰问将(jiāng)士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅(lǚ)程以及旅程中所见的塞外风光(guāng)。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边(biān)，属国(guó)过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归(guī)雁(yàn)入胡(hú)天。

　　大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　萧关逢(féng)候骑，都护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使(shǐ)至塞上：奉(fèng)命出使(shǐ)边塞(sāi)。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单(dān)车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简(jiǎn)从。

　　问边：到(dào)边塞去看望(wàng)，指(zhǐ)慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一(yī)指少数民族附属于汉族朝廷而存(cún)其(qí)国号者。

　　汉、唐两朝(cháo)均有(yǒu)一些属国(guó)。

　　二指官名，秦汉时有一种官职名(míng)为典属国，苏武归汉后即授典属国官职裂答。

　　属(shǔ)国，即典(diǎn)属国的(de)简称，汉代称负责外交事物的官员(yuán)为典属(shǔ)国，唐人有时以“属国”代称出使(shǐ)边陲的使臣，这里诗(shī)人用来指自己(jǐ)使(shǐ)者的身份。

　　居延：地(dì)名，汉代(dài)称居延(yán)泽，唐代称(chēng)居(jū)延海，在(zài)今(jīn)内蒙古额济纳旗(qí)北(běi)境。

　　又西(xī)汉张掖郡有居延(yán)县（参见《汉书·地(dì)理志》），故城在今额济纳旗东(dōng)南(nán)。

　　又东汉凉(liáng)州刺史(shǐ)部有张掖(yē)居延属(shǔ)国，辖境在居(jū)延泽一带。

　　此句(jù)一般注本(běn)均言王维路过居延。

　　然而王维此次(cì)出使，实际上无(wú)需经过居(jū)延。

　　因而林庚、冯(féng)沅君主编的《中国历代诗歌选(xuǎn)》认(rèn)为此句是写唐王(wáng)朝“边(biān)塞(sāi)的辽(liáo)阔，附属(shǔ)国(guó)直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处茄(jiā)键为诗人自(zì)喻。

　　⑸归雁：雁是(shì)候(hòu)鸟，春天北(běi)飞(fēi)，秋天(tiān)南行，这里是指大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡(hú)人的领地。

　　这里(lǐ)是(shì)指(zhǐ)唐军占领的北(běi)方。

　　⑹大(dà)漠：大(dà)沙漠，此处(chù)大约(yuē)是(shì)指(zhǐ)凉州之北的沙漠。

　　孤烟(yān)：赵殿成注(zhù)有二(èr)解：一云(yún)古代(dài)边防报警(jǐng)时燃(rán)狼粪，“其烟(yān)直而聚，虽(suī)风吹之不散”。

　　二云塞外多(duō)旋风，“袅烟沙而直上(shàng)”。

　　据后人(rén)有到甘肃、新疆(jiāng)实地(dì)考察者证实，确有旋风如“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟也可(kě)能是(shì)唐代边防使(shǐ)用(yòng)的(de)平安火。

　　《通典》卷二(èr)一八云：“及暮，平安火不至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽(fēng)候所至，大率相(xiāng)去三十里，每日初夜，放烟一(yī)炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河(hé)；一说指流经凉州（今(jīn)甘肃武威）以北沙漠的一(yī)条内陆河(hé)，这条河在唐代叫马成河，疑(yí)即今石羊(yáng)河(hé)。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址(zhǐ)在今宁夏固原东南(nán)。

　　候(hòu)骑：负责侦察、通(tōng)讯(xùn)的骑兵(bīng)。

　　王(wáng)维出使河西(xī)并不经过萧关，此处大概是(shì)用(yòng)何逊诗(shī)“候骑出萧关，追兵赴马邑(yì)”之意，非实写。

　　候骑：一(yī)作(zuò)“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在(zài)西北边疆置(zhì)安西(xī)、安(ān)北(běi)等六大都护府，其长官称都护，每府派(pài)大都护一(yī)人，副都护(hù)二人，负责辖区一切事务。

　　这里指前敌统帅(shuài)。

　　燕然：古山(shān)名，即今蒙(méng)古国(guó)杭爱山(shān)。

　　这(zhè)里代指前线(xiàn)。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军大(dà)破单(dān)于军，“遂登燕然山(shān)，去塞三千余里(lǐ)，刻石勒(lēi)功(gōng)，纪(jì)汉威(wēi)德，令班固作铭(míng)。

　　”此两句意谓在途中遇(yù)到候骑，得(dé)知主帅破(pò)敌后尚在前线未归。

　　【作品(pǐn)白话译文】

　　乘单车想(xiǎng)去慰问边关，路经的属(shǔ)国(guó)已过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞，北归(guī)大雁正翱翔云天。

　　浩(hào)瀚沙漠(mò)中孤烟(yān)直上(shàng)，无尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦候骑士(shì)，告诉我都护已在燕(yàn)然。

　　【创作(zuò)背景】

　　唐玄宗开元二十四年（736年）吐(tǔ)蕃发兵攻(gōng)打唐(táng)属国小勃律（在今克(kè)什(shén)米(mǐ)尔北）。

　　开元二十五(wǔ)年(nián)（737年）春，河西(xī)节度副大使崔希逸在(zài)青涤西大破吐蕃(fān)军。

　　唐玄宗命王(wáng)维以监察御史的(de)身(shēn)份奉使凉州，出(chū)塞宣慰，察访军情(qíng)，并任河(hé)西节度(dù)使判官，实(shí)际上是将王维排挤(jǐ)出朝(cháo)廷。

　　这(zhè)首(shǒu)诗即作于此次(cì)出塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析(xī)】

　　《使至(zhì)塞(sāi)上》载于《全(quán)唐(táng)诗》卷一百二十六。

　　此(cǐ)诗描绘(huì)了出(chū)使边(biān)塞(sāi)的艰苦情况，抒(shū)发(fā)了(le)作者漂泊天涯的悲(bēi)壮情怀(huái)和孤寂之情。

　　首联两(liǎng)句交待此行目的和到(dào)达地点(diǎn)，诗缘(yuán)何而作(zuò)；颔(hàn)联(lián)两句包含多重意蕴，借(jiè)蓬草自(zì)况，写飘(piāo)零之感；颈联(lián)两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的(de)景(jǐng)象，境界阔大(dà)，气(qì)象雄浑；尾联两句虚写(xiě)战争已取得胜利(lì)，流露(lù)出对都护的赞(zàn)叹。

　　此诗既反映了边塞生活(huó)，同(tóng)时也表(biǎo)达了(le)诗人由于被排挤而(ér)产生的孤独(dú)、寂寞、悲(bēi)伤之情(qíng)以及在大漠的雄浑景色中情感得(dé)到(dào)熏陶(táo)、净化、升华后(hòu)产生的慷(kāng)慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

　　“单车欲问边”，轻车(chē)前往，所往(wǎng)之(zhī)处是：“属国过居(jū)延(yán)。

　　”居穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼延(yán)在今甘(gān)肃张掖县(xiàn)西北，远(yuǎn)在西北(běi)边塞。

　　“征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归雁入(rù)胡天。

　　”诗(shī)人以“蓬”“雁(yàn)”自比(bǐ)，说(shuō)自己像随风而去的(de)蓬(péng)草一样出临“汉塞”，像振翮北(běi)飞的“归(guī)雁”一样(yàng)进入(rù)“胡天(tiān)”。

　　古诗中多用(yòng)飞(fēi)蓬(péng)比喻漂流(liú)在外的游子，这里(lǐ)却是比喻一个负有(yǒu)朝廷使命的(de)大臣(chén)，正是暗(àn)写诗人内心的激愤(fèn)和抑(yì)郁。

　　与(yǔ)首句(jù)的“单车”相呼应。

　　万(wàn)里行程只(zhǐ)用(yòng)了十个字轻(qīng)轻带过。

　　然(rán)后(hòu)抓住沙漠中的典型(xíng)景(jǐng)物进(jìn)行刻画：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到达边塞：“萧关逢候(hòu)骑，都护在燕然。

　　”到(dào)了边塞，却没有(yǒu)遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将(jiāng)正在(zài)燕然(rán)前(qián)线。

　　诗人把笔墨重点用(yòng)在了他最擅胜场的方面——写(xiě)景。

　　作(zuò)者出使(shǐ)，恰在春天。

　　途中见(jiàn)数行归雁北翔(xiáng)，诗人即(jí)景设喻，用归雁自比，既(jì)叙事，又写景，一笔两到，贴切(qiè)自然。

　　尤(yóu)其(qí)是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)”一联，写进入(rù)边塞(sāi)后所(suǒ)看到的塞外(wài)奇特壮丽的(de)风光，画面开(kāi)阔，意(yì)境雄浑(hún)，近人王国维称之为“千古壮观(guān)”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无(wú)边，所以用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没有什么奇观(guān)异(yì)景，烽(fēng)火台燃起的那(nà)一(yī)股浓烟就显得格外醒目，因(yīn)此称作“孤(gū)烟”。

　　一(yī)个“孤(gū)”字写出了(le)景物的(de)单调(diào)，紧接一个“直”字，却又(yòu)表现了它的劲(jìn)拔、坚毅(yì)之(zhī)美。

　　沙漠(mò)上没有(yǒu)山峦(luán)林木，那横贯(guàn)其间(jiān)的黄(huáng)河，就非用(yòng)一个“长”字不(bù)能表达诗(shī)人的感觉。

　　落(luò)日，本来容易给人(rén)以(yǐ)感伤的(de)印象，这里用一“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖而又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠的景象，而(ér)且表现了作者的(de)深切的感(gǎn)受。

　　诗人(rén)把自己的孤寂情(qíng)绪巧妙地(dì)溶(róng)化(huà)在广阔(kuò)的(de)自然景象的描绘中。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈复《唐诗成(chéng)法》评此诗：“前四写(xiě)其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人，故用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转出七八(bā)，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗》评(píng)此诗：“‘大漠(mò)’‘长河(hé)’一联，独绝千古(gǔ)。

　　”

　　王(wáng)士祯《唐贤三昧集笺江》评(píng)此(cǐ)诗：“‘直’‘圆’二(èr)字(zì)极(jí)锤炼(liàn)，亦极自然。

　　后(hòu)人(rén)全(quán)讲(jiǎng)炼字之(zhī)法，非也(yě)；不讲(jiǎng)炼字之(zhī)法，亦非也(yě)。

　　”

　　曹雪芹《红(hóng)楼梦》中借书中人物香菱之(zhī)口(kǒu)评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　’想来(lái)烟如何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似(shì)无理，‘圆’字似太俗。

　　要说(shuō)再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有口里说不(bù)出来的意思，想去却是逼(bī)真的；又似乎无理(lǐ)的，想去竟是有理(lǐ)有情的(de)。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集(jí)笺(jiān)注》中评此诗颈(jǐng)联两句说：“亲见其景者，始知‘直(zhí)’字之佳。

　　”

　　王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中高度(dù)评价此(cǐ)诗颈联(lián)两句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天(tiān)悬明(míng)月’‘黄河落日(rì)圆’，此种(zhǒng)境界(jiè)，可(kě)谓千古壮观。

　　求(qiú)之于词(cí)，唯纳兰(lán)容若塞上(shàng)之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦(mèng)令》之‘万帐穹庐人(rén)醉，形影摇(yáo)摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简(jiǎn)介】

　　王维，唐代诗人(rén)，字摩(mó)诘(jí)。

　　原籍祁（今属(shǔ)山西），其父(fù)迁(qiān)居蒲州（治(zhì)今山西永济(jì)西），遂(suì)为河(hé)东(dōng)人(rén)。

　　开元（唐玄(xuán)宗年号，713—741年(nián)）进(jìn)士(shì)。

　　累官至给事(shì)中。

　　安禄山叛军陷长安(ān)时曾(céng)受职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝(lán)田辋川，过(guò)着亦官亦隐的优游生活。

　　诗与(yǔ)孟浩(hào)然齐名，并称“王孟”。

　　前期写(xiě)过一(yī)些以边塞题材的诗(shī)篇，但其(qí)作品最主要的则为(wèi)山(shān)水(shuǐ)诗，通过田(tián)园山水的描绘，宣扬(yáng)隐(yǐn)士生活和佛教禅理；体物精细，状(zhuàng)写(xiě)传(chuán)神，有独(dú)特成就。

　　兼通音乐，工书(shū)画。

　　有《王右(yòu)丞(chéng)集》。

　　大漠孤烟(yān)直长河(hé)落日圆是什么意思，长河落日圆啥(shá)意(yì)思是“长河落日圆”的意思：无(wú)尽黄河上落日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河(hé)落日(rì)圆啥意思

　　1、“长河(hé)落日圆(yuán)”的意思：无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　2、“长河落日圆”出(chū)自(zì)唐(táng)代(dài)王维(wéi)的诗《使至塞上(shàng)》，全诗如下：单车欲问边(biān)，属(shǔ)国过(guò)居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归雁(yàn)入胡(hú)天。

　　大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　萧关(guān)逢候(hòu)吏(lì)，都护在燕然。

　　3、该诗大意：乘单车想去慰问边关，路经的属(shǔ)国已(yǐ)过居延。

　　千里飞蓬(péng)也飘出汉塞，北归(guī)大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟(yān)直上，无尽黄(huáng)河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士(shì)，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说(shuō)699年(nián)—761年），河东蒲州（今山西运城(chéng)）人，祖籍山(shān)西(xī)祁县(xiàn)，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世(shì)称“王(wáng)右丞”，因笃(dǔ)信佛教，有“诗佛”之(zhī)称。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相(xiāng)思》、《山居秋暝》等(děng)。

　　受(shòu)禅宗影(yǐng)响很大，精通(tōng)佛学，精(jīng)通诗(shī)、书、画、音乐等，与孟浩然合(hé)称“王(wáng)孟”。

　　苏(sū)轼评价(jià)其：“味摩诘(jí)之诗，诗中有画；

　　观摩诘之画(huà)，画中有诗。

大(dà)漠孤烟(yān)直,长河落日圆(yuán)是什么(me)意(yì)思？

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”的意思——浩瀚(hàn)的(de)沙漠中(zhōng)孤烟(yān)直(zhí)上(shàng)云天，无尽(jǐn)的黄(huáng)河上落(luò)日浑圆。

　　这是千古(gǔ)流(liú)传(chuán)的名句(jù)，描述了(le)塞外孤寂、死静、萧条的画面，给(gěi)人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日圆”解析】

　　解(jiě)析一：

　　那茫茫(máng)无边的沙漠，只(zhǐ)有用一个“大”字才能状其(qí)景观(guān)；在(zài)这纯然一色(sè)、荒凉无边(biān)的背景(jǐng)之上，那远处独起的一股(gǔ)炊烟，既显得孤单，又格外(wài)醒(xǐng)目，也只有(yǒu)“孤烟”二字方能状其神(shén)韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景(jǐng)物一下子变(biàn)得挺拔坚韧，刚直有(yǒu)力(lì)。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍茫的(de)沙漠，没有山，没有树，只(zhǐ)有黄河横贯其间(jiān)。

　　视野所(suǒ)及，大漠无(wú)边无际(jì)，黄(huáng)河杳无尽头，“长”字(zì)便自(zì)然涌上(shàng)作者心头。

　　而“长河”之(zhī)上，是(shì)那一轮(lún)圆圆的落(luò)日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都(dōu)用得(dé)逼真传神(shén)，难以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱(líng)所说：“这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字似太俗。

　　合上书一想，倒(dào)像是见了这(zhè)景的。

　　若(ruò)说再找(zhǎo)两个字换(huàn)这两个，竟(jìng)再找不出两(liǎng)个字来。

　　”

　　解(jiě)析二：

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”这不(bù)是描写河流(liú)的句子，它其实是具(jù)体(tǐ)描(miáo)写进入边塞后所看(kàn)到的塞外(wài)奇特(tè)壮丽的风光。

　　画(huà)面(miàn)开阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了(le)“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有(yǒu)什么奇观异(yì)景(jǐng)，烽火台燃起的那一(yī)股浓烟(yān)就显得格外(wài)醒目，因此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字(zì)写(xiě)出了(le)景(jǐng)物的(de)单(dān)调，紧接(jiē)一个“直”字，却(què)又表现了(le)它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那(nà)横(héng)贯其间的黄(huáng)河，就非(fēi)用一肆(sì)纳慧个“长”字不能表(biǎo)达诗人的(de)感觉(jué)。

　　落(luò)日(rì)，本来容易给人以感伤的(de)印象，这(zhè)里用一“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖而又苍茫的感(gǎn)觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直”字，不仅准确(què)地(dì)描(miáo)绘(huì)了沙(shā)漠(mò)的(de)景象，而且(qiě)表(biǎo)现(xiàn)了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗(shī)人(rén)把(bǎ)自己的(de)孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙地溶化在广阔(kuò)的(de)自然景象(xiàng)的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆”出自《使至(zhì)塞上》，是(shì)唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将(jiāng)士途中(zhōng)所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅(lǚ)程以及旅(lǚ)程中(zhōng)所见的(de)塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至(zhì)塞上

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　萧关逢候(hòu)骑，都护在燕(yàn)然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞(sāi)上：奉命出使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一(yī)辆车，车辆少，这里形容(róng)轻(qīng)车简从(cóng)。

　　问边：到(dào)边塞(sāi)去看望，指慰(wèi)问(wèn)守卫边疆(jiāng)的官兵。

　　⑶属国(guó)：有几种解(jiě)释(shì)：一指少数民族附属于汉族朝廷(tíng)而存(cún)其国号者。

　　汉、唐两朝均(jūn)有一些属(shǔ)国。

　　二指(zhǐ)官名，秦(qín)汉时有一种官职名为典属国(guó)，苏武(wǔ)归汉后(hòu)即授典属国(guó)官(guān)职裂答。

　　属国，即典属国的简称(chēng)，汉代称负责外(wài)交事(shì)物的官员为典属国(guó)，唐人有(yǒu)时以“属国”代称出使(shǐ)边(biān)陲的(de)使(shǐ)臣，这里诗人(rén)用来(lái)指自己使者的(de)身份。

　　居延(yán)：地名，汉代称居(jū)延泽，唐(táng)代称居延海，在今内蒙古(gǔ)额济纳旗(qí)北境。

　　又西汉张(zhāng)掖(yē)郡有居延县（参(cān)见《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东(dōng)南。

　　又东汉(hàn)凉(liáng)州(zhōu)刺史(shǐ)部(bù)有张(zhāng)掖(yē)居延属国，辖(xiá)境在(zài)居延泽一带。

　　此句一(yī)般注本均(jūn)言王维路过居延。

　　然而王(wáng)维此次出(chū)使(shǐ)，实际上无需经过居(jū)延。

　　因而林(lín)庚、冯沅(yuán)君主编的《中国历(lì)代诗(shī)歌选》认(rèn)为此句(jù)是写唐王(wáng)朝“边塞的辽阔，附属国直到居延(yán)以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远飞的枯蓬，此处茄键为诗(shī)人自(zì)喻。

　　⑸归雁：雁是候(hòu)鸟，春天北飞，秋天南行，这(zhè)里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是指唐军占领的北(běi)方(fāng)。

　　⑹大漠(mò)：大(dà)沙漠，此(cǐ)处大约是(shì)指凉州之北的(de)沙漠。

　　孤烟：赵(zhào)殿成(chéng)注有(yǒu)二解(jiě)：一云古(gǔ)代边防报警时燃(rán)狼(láng)粪，“其(qí)烟直(zhí)而聚，虽风吹之不散(sàn)”。

　　二云塞外(wài)多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后人(rén)有到甘肃、新(xīn)疆实(shí)地考察者证实，确(què)有旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐(táng)代边(biān)防使用(yòng)的平安(ān)火。

　　《通典》卷二(èr)一八(bā)云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽候(hòu)所至，大率(lǜ)相去(qù)三十(shí)里，每日初(chū)夜(yè)，放烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄河(hé)；一说(shuō)指流经凉(liáng)州（今甘肃(sù)武威）以(yǐ)北沙(shā)漠的一(yī)条内陆河，这(zhè)条河在唐(táng)代叫马成(chéng)河，疑(yí)即今(jīn)石羊河。

　　⑻萧关(guān)：古关名(míng)，又名(míng)陇山关，故址在今宁(níng)夏固原东南。

　　候骑(qí)：负责侦察、通讯(xùn)的(de)骑兵。

　　王维出使河(hé)西并不经过萧关(guān)，此(cǐ)处(chù)大概是用何(hé)逊(xùn)诗(shī)“候骑出萧关，追(zhuī)兵(bīng)赴马邑(yì)”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐朝在西北(běi)边疆置安西、安北等六大都护府，其(qí)长官称都护，每府派大都护(hù)一人，副都护二(èr)人，负责辖区一切事务。

　　这里指(zhǐ)前敌统帅。

　　燕然：古(gǔ)山(shān)名，即今(jīn)蒙古国杭爱山。

　　这里代指前(qián)线。

　　《后(hòu)汉书(shū)·窦(dòu)宪传》：宪率军大破单于(yú)军，“遂登燕然山，去(qù)塞(sāi)三(sān)千(qiān)余里(lǐ)，刻石勒功，纪汉威德，令(lìng)班(bān)固(gù)作(zuò)铭。

　　”此两句意谓在途中(zhōng)遇(yù)到候(hòu)骑，得知主帅破(pò)敌后尚在前线(xiàn)未归。

　　【作品(pǐn)白话(huà)译文】

　　乘单车想去慰问(wèn)边关，路(lù)经的属国已过居延(yán)。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙(shā)漠(mò)中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已(yǐ)在燕(yàn)然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开元(yuán)二十四(sì)年（736年）吐蕃发兵攻(gōng)打唐属国(guó)小(xiǎo)勃(bó)律（在今克什米尔(ěr)北(běi)）。

　　开元(yuán)二十五年(nián)（737年）春，河西(xī)节度副大使崔希逸在青(qīng)涤西(xī)大(dà)破吐蕃军。

　　唐玄(xuán)宗(zōng)命王(wáng)维以(yǐ)监察御史的身(shēn)份奉使(shǐ)凉(liáng)州，出(chū)塞(sāi)宣慰，察访军(jūn)情，并任河西(xī)节(jié)度使判官，实际上(shàng)是(shì)将王维排挤(jǐ)出朝廷。

　　这首(shǒu)诗即作于此次出塞途中(zhōng)。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载(zài)于(yú)《全(quán)唐诗(shī)》卷一百二十六(liù)。

　　此诗描(miáo)绘了出使边(biān)塞(sāi)的艰苦情(qíng)况，抒(shū)发(fā)了作(zuò)者漂泊天涯的悲(bēi)壮情怀和孤寂之情。

　　首(shǒu)联(lián)两句交待(dài)此(cǐ)行目的和到(dào)达地(dì)点(diǎn)，诗缘何而作；颔(hàn)联两句(jù)包含多重(zhòng)意蕴，借蓬草自(zì)况，写飘(piāo)零之感；颈(jǐng)联两句(jù)描绘了(le)边陲大漠中壮阔(kuò)雄奇的景象，境界(jiè)阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜(shèng)利，流(liú)露(lù)出(chū)对都护的(de)赞叹。

　　此诗既反映了边塞生活，同时也表达(dá)了诗(shī)人由(yóu)于被排挤而产生的孤(gū)独(dú)、寂寞(mò)、悲伤之情以(yǐ)及(jí)在大漠的雄浑景色中情感(gǎn)得到熏陶、净化、升华后产(chǎn)生的慷慨(kǎi)悲(bēi)壮之情，显露出一种豁达情(qíng)怀。

　　“单车欲问边(biān)”，轻车前往，所往(wǎng)之处(chù)是(shì)：“属国过居(jū)延。

　　”居延在今甘肃(sù)张掖(yē)县西北(běi)，远在西北边塞(sāi)。

　　“征蓬(péng)出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自(zì)己像随风而去的蓬草(cǎo)一(yī)样出临“汉塞”，像振翮北(běi)飞的“归(guī)雁(yàn)”一样进(jìn)入“胡天”。

　　古诗(shī)中多(duō)用飞(fēi)蓬比喻漂流在外的游子，这(zhè)里却是比喻一(yī)个负有(yǒu)朝廷使命的大臣，正(zhèng)是(shì)暗写诗人内心的激愤和抑郁。

　　与首句的(de)“单(dān)车”相呼应。

　　万里(lǐ)行程只用了十个字轻(qīng)轻带(dài)过。

　　然后(hòu)抓住沙(shā)漠(mò)中的典型景物进行刻(kè)画：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢(féng)候骑，都护在燕然(rán)。

　　”到(dào)了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首(shǒu)将正在(zài)燕然前线(xiàn)。

　　诗人(rén)把(bǎ)笔墨(mò)重点用(yòng)在了他(tā)最擅胜场(chǎng)的方面——写景。

　　作者出使，恰(qià)在春天。

　　途中见数行归(guī)雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既(jì)叙事(shì)，又写(xiě)景，一笔两到，贴切(qiè)自然(rán)。

　　尤其是(shì)“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞(sāi)后(hòu)所看(kàn)到的塞外(wài)奇(qí)特(tè)壮丽的(de)风光，画面(miàn)开阔，意境雄(xióng)浑(hún)，近人王国(guó)维(wéi)称之为“千古壮观”的(de)名(míng)句。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚无边，所以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没有什么(me)奇观异景，烽火台燃起的那一(yī)股浓烟就显得格外醒目，因(yīn)此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调(diào)，紧接(jiē)一个“直”字，却又表(biǎo)现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没(méi)有山峦林木，那横(héng)贯其间的黄河，就非用一个(gè)“长”字(zì)不能(néng)表达(dá)诗人的感觉(jué)。

　　落日，本来容(róng)易给人以感伤的印象，这里(lǐ)用一“圆”字(zì)，却(què)给(gěi)人(rén)以亲切温暖而又苍茫的(de)感觉。

穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼　　一个(gè)“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象(xiàng)，而且表现了作者的深切的感受(shòu)。

　　诗人把(bǎ)自己的孤(gū)寂情绪(xù)巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自然(rán)景(jǐng)象的描(miáo)绘(huì)中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法》评此诗：“前(qián)四写其芜远，故(gù)有“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

　　五六写其无(wú)人，故用‘孤烟’‘落(luò)日(rì)’、‘直’字、‘圆’字(zì)，又加一倍惊恐，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵(ān)说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联(lián)，独(dú)绝千古(gǔ)。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺(jiān)江》评此诗：“‘直’‘圆’二(èr)字极锤炼，亦极自然(rán)。

　　后人(rén)全(quán)讲炼字之法，非也；不讲(jiǎng)炼字(zì)之法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红(hóng)楼梦》中借书中人物香菱(líng)之(zhī)口评价此诗：“‘大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　’想来烟如何直？日自然是圆的。

　　这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要(yào)说再找两个字换这两个(gè)，竟(jìng)再找不出两个字来。

　　”“诗的好处，有口(kǒu)里说不出来(lái)的(de)意思(sī)，想去却是逼真的；又似(shì)乎无(wú)理(lǐ)的，想去(qù)竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在(zài)《王右丞集笺注》中评此诗(shī)颈联(lián)两句说：“亲见(jiàn)其景(jǐng)者(zhě)，始(shǐ)知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中(zhōng)高(gāo)度评价此诗颈(jǐng)联两句：“‘明月(yuè)照(zhào)积雪’‘大江流(liú)日夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河落(luò)日圆’，此(cǐ)种境界，可谓千古壮观。

　　求之于词，唯纳兰(lán)容(róng)若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如(rú)梦令(lìng)》之‘万帐穹庐人醉(zuì)，形影(yǐng)摇(yáo)摇欲坠’差(chà)近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维，唐(táng)代诗人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属山西），其(qí)父迁居蒲州(zhōu)（治今山西(xī)永济西(xī)），遂(suì)为(wèi)河东人。

　　开(kāi)元（唐玄宗年(nián)号，713—741年）进士。

　　累官(guān)至给事中。

　　安禄山叛(pàn)军陷长安时曾受职，乱平后(hòu)，降为(wèi)太子中允。

　　后官至(zhì)尚书(shū)右丞，故亦称王右丞(chéng)。

　　晚年居蓝田(tián)辋川，过着亦官亦隐的优(yōu)游生活。

　　诗与(yǔ)孟浩然齐(qí)名，并称“王孟(mèng)”。

　　前期写过(guò)一些以边(biān)塞题(tí)材的诗篇，但其作品(pǐn)最(zuì)主要的则为山水诗，通过田园山水(shuǐ)的(de)描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状(zhuàng)写传神，有独特成就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右(yòu)丞(chéng)集》。

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