作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时匚字旁的字有哪些，区字旁的字期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得匚字旁的字有哪些，区字旁的字文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国(guó)牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

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