铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是(shì铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的(de)诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。