子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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