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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的(de)存(cún)在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这(zhè)一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而近卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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