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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入到了(le)传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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