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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗#ff0000; line-height: 24px;'>俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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