不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起(qǐ)来(lái)，一(yī)段时间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成(chéng)了高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就没有办(bàn)法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细(xì)小的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它(tā)的(de)成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这(zhè)是(shì)由(yóu)于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无(wú)处藏身，这是(shì)因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目(mù)的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献。

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