成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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