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燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境(jìng)以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗>

　　问世间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要(yào)代(dài)表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。