赶尸也有门派，不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说(shuō)法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别派，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完(wán)全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药(yào)物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给(gěi)特定的(de)神经带动还(hái)未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放(fàng)电用(yòng)的，人(rén)们听到了躲避并不是最初的(de)想法(fǎ)，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的(de)原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门(mén)之(zhī)山，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在(zài)外(wài)地客死他乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三(sān)星堆中发现的(de)一些法器，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜(yè)间运尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过(guò)的(de)内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在(zài)完全不(bù)一样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来有(yǒu)人则(zé)简化(huà)了程序，把(bǎ)死(sǐ)人(rén)处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问(wèn)父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里的传统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认为，人(rén)是(shì)有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得(dé)魂(hún)魄没法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体运(yùn)送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故(gù)里，这也(yě)是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能(néng)一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一(yī)定是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门(mén)派(pài)人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官(guān)差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一(yī)个(gè)人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个(gè)人(rén)在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不(bù)能去有人居(jū)住的地方(fāng)，有人意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等(děng)尸(shī)体(tǐ)不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又(yòu)想去学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸，那么(me)就需要(yào)进一(yī)步(bù)筛(shāi)选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是让测(cè)试者晚上(shàng)去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来(lái)，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会(huì)疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才(cái)有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境有(yǒu)关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方(fāng)，一般是(shì)不(bù)允许外来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞了(le)了(le)，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职业，也慢(màn)慢的消失在了(le)历史的(de)长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交(jiāo)通工(gōng)具来(lái)完(wán)成。

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