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左眉毛有一根特别长是什么意思？非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节左眉毛有一根特别长是什么意思？选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　左眉毛有一根特别长是什么意思？惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。