割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割(gē)礼。

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