题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人)生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的(de)深入观(guān)察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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