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沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是(shì)与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

  近则(zé)不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定或无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子(zi),也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话(huà),在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

  其(qí)实,即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点(diǎn),是(shì)因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

  远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi),受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí),就比较容(róng)易引发误会(huì)。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于(yú)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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