敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了(le)这个第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为什么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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