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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究(jiū)的(de)不是物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不(bù)是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的(de)一(yī)个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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