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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者八千米多少公里统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育八千米多少公里、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　关(guān)于劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思(sī)以及劳心(xīn)者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话出自哪(nǎ)里，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是(shì)什么(me)意思，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人原(yuán)文，劳心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者治于人谁(shuí)说的等八千米多少公里问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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