草木(mù)本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)全诗以及草木(mù)本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思，草木本无心何求美人(rén)折全诗，草木(mù)本有心,何求美人(rén)折，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何须美人折原文等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为(wèi)美人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然(rán)闻风(fēng)相悦(yuè)，那么(me)，如(rú)果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当(dāng)是很(hěn)乐(lè)意让(ràng)这(zhè)些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美(měi)人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子(zi)们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在(zài)仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带(dài)来(lái)了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英(yīng)雄，英雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤(xián)人志士(shì)只有(yǒu)在(zài)政治开明的(de)时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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