提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

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湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

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湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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