转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们(men)下面就(jiù)详细了(le)解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着(zhe)以(yǐ)前记忆(yì)的(de)那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世(shì)制度则是(shì)在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世(shì)系(xì)统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期(qī)开(kāi)始出(chū)现的(de)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依(yī)据，只不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的(de)我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还没(méi)有气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一(yī)定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童(tóng)还是转世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上都(dōu)已经看(kàn)不到(dào)了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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