其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知(zhī)识的(de)。

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其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和(hé)对(duì)话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等(děng)地区(qū)有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避(bì)。

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