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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实(shí)际(jì)的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国(guó)都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发(fā)达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的(de)基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定(d繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？ìng)，于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不(bù)古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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