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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思)复何及出自诸葛亮(lià糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思ng)的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁(níng)静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才(cái)干；但在(zài)学(xué)习的(de)过(guò)程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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