天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达(dá)什么意思(sī)是“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思(sī)是仓(cāng)颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去(qù)，于(yú)是只好纷纷(fēn)哭泣的。

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天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū)表(biǎo)达什(shén)么意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫(màn)太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓(cāng)颉造字后(hòu)，上天(tiān)下了一(yī)场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非(fēi)所以为暴也(yě)；

　　乐者所以(yǐ)致和，非所以为淫(yín)也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故事(shì)亲有(yǒu)道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧(sàng)有(yǒu)礼矣，而哀为主；

　　用(yòn什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空g)兵有术矣(yǐ)，而义(yì)为本。

　　本立而道行(xíng)，本(běn)伤而道废。

　　译文：因此军队(duì)是用来(lái)讨平暴乱(luàn)的，不是用来(lái)进(jìn)行暴力活动的(de)；

　　行乐(lè)是用来陶冶情性的，不是(shì)用来进(jìn)行隐乱活(huó)动的(de)；

　　服丧是用来表达悲哀之情(qíng)的(de)，不是用来作(zuò)假的。

　　所以奉事亲(qīn)人(rén)是有规定的，而要把“爱”作(zuò)为致力的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的(de)，而要以恭敬为(wèi)要求；

　　处理丧(sàng)事是(shì)有礼(lǐ)节的，而要(yào)以悲(bēi)哀为(wèi)主要目的；

　　用兵是有战(zhàn)略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本(běn)确立(lì)了，而(ér)大道就可以行(xíng)得通，根本破(pò)坏了，而大道(dào)就(jiù)会被破坏。什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空>

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代(dài)民间流行的神话(huà)及(jí)圣贤传(chuán)说，并力(lì)图(tú)从这些传说(shuō)中寻找治世安(ān)民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家思想的反映(yìng)。

　　文中远古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故事(shì)等，是《本经训》留给后人(rén)的(de)丰(fēng)厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自五月天(tiān)的一首名叫(jiào)《仓(cāng)颉(jié)》的(de)歌(gē)，这一句是全作(zuò)的(de)最后一(yī)句歌词而且是以和声的(de)形式出现。

　　但(dàn)确有一(yī)篇网(wǎng)友以(yǐ)这句歌词为(wèi)句首来创作的长(zhǎng)诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古(gǔ)哭 长路(lù)无(wú) 相思成泪湖(hú)

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕(rào)层(céng)雾 旧(jiù)人拨流苏(sū)

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟(chí)暮

　　迟暮误(wù) 断(duàn)桥处 孤(gū)影守(shǒu)玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无(wú) 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥(ōu)鹭呜 相(xiāng)思(sī)苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹(yóu)羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世(shì)握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入(rù)池深处

　　深池处 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

　　一(yī)笑(xiào)枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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