作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再(zà嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址i)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学(xué)研(yán嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著(zhù)名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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