赶尸也有门派(pài)，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派，各(gè)自有(yǒu)各自的(de)方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给(gěi)特定的(de)神经(jīng)带动还未完全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要(yào)作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了(le)躲避(bì)并不是最初(chū)的想法，因为也(yě)有听(tīng)到(dào)了(le)反(fǎn)而过(guò)来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式(shì)和19世(shì)纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山(shān)海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载(zài)人归(guī)的(de)传说，在四川(chuān)三(sān)星(xīng)堆中发现的一些法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端(duān)则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在(zài)完全不一样(yàng)，那(nà)个时(shí)候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运(yùn)动(dòng)来(lái)实现目的，由于混轮(lún)行(xíng)走时会发(fā)出一(yī)些很(hěn)沉(chén)闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化(huà)了程(chéng)序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相(xiāng)信(xìn)很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)桥(qiáo)段。一(yī)个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖(bù)。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事(shì)情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业(yè)就(jiù)出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的(de)思想里，这(zhè)样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是为了(le)让路过(guò)的孤魂野鬼，还有(yǒu)七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(fàng)魂魄回(huí)家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更多的(de)见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了(le)找来了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是(shì)分工明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人(rén)负责赶尸一(yī)个人(rén)负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能(néng)去有人居住的地方，有人意(yì)外在(zài)野外看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些(xiē)，在(zài)湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的(de)人，这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就(jiù)是指(zhǐ)非(fēi)正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的(de)说(shuō)，就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

什么(me)人(rén)能从事(shì)这个职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个职(zhí)业，也不(bù)是什么人(rén)都能做(zuò)的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第(dì)一项(xiàng)测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是(shì)能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要(yào)是能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定的地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆(duī)中取回来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测(cè)试者(zhě)胆量够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢(ne)？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸(shī)人(rén)压根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其(qí)他地方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着(zhe)交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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