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微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)是“致知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)的。

　　关于致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的意思(sī)以及致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物,物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至,知至而后意诚，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的意思(sī)，致(zhì)知在格物的翻(fān)译(yì)，致知在格物下一句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

致知在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人致知(zhī)在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的(de)人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获(huò)得(dé)知识的途径(jìng)在于(yú)认(rèn)知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物的认(rèn)识(shí)研究，才能(néng)获得(dé)知(zhī)识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记录。微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人p>

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族(zú)；要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不(bù)好的思(sī)想；认识(shí)最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。