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关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将(ji关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少āng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的(de)意(yì)思(sī)

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　　莫问前程的意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但(dàn)行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是(shì)表达(dá)对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的(de)，人们为了(le)一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待(dài)人接(jiē)物，这(zhè)部分内(nèi)容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同(tóng)时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝(quàn)人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书(shū)的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代(dài)和(hé)历(lì)史的(de)局限(xiàn)，必然(rán)打(dǎ)上那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内(nèi)容(róng)以(yǐ)个人为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们(men)普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确(què)的理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营养的(de)成(chéng)分(fēn)，古为今用。