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  安史之乱(luàn)是中国唐代玄宗末年至(zhì)代宗初(chū)年(nián)由(yóu)唐朝将(jiāng)领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战(zhàn)争,是同(tóng)唐朝争夺统治(zhì)权的内战,为(wèi)唐由盛而衰(shuāi)的转(zhuǎn)折点(diǎn)。

  这(zhè)场内战(zhàn)使得唐朝(cháo)人口大量丧失,国力锐(ruì)减。

  因为(wèi)发(作家许地山简介,许地山简介资料fā)起反(fǎn)唐叛乱的指(zhǐ)挥官以安禄山与史思明二人为(wèi)主,因此(cǐ)事件被冠(guān)以安史之名。

  又由于其爆(bào)发于唐(táng)玄宗天宝年间,也称天宝(bǎo)之乱。

安史(shǐ)之乱的原因

  “安史之乱(luàn)”是一个(gè)涉(shè)及面很广(guǎng)、影响深远的重大历史(shǐ)事件,造成这种事件的(de)原因,那必(bì)然是多方面(miàn)多层次的(de)。

  简单总结一下,最根(gēn)本的(de)原因是(shì)当时的生产力和(hé)上层(céng)建筑脱节(jié),经过一(yī)百来年和平发(fā)展,初唐建立(lì)起的体制已经不能适应实(shí)际上的生产(chǎn)和人(rén)口变化,整体社会组织涣(huàn)散(sàn);

  比较要命的(de)中层原(yuán)因(yīn),是整个体制当中,军事(shì)系(xì)统的设置尤(yóu)其不均衡,重外轻内,精兵军权过(guò)分集中于少数人,而且没有(yǒu)制衡机制(zhì),一旦生变,也无法及时(shí)作出有效应(yīng)对;

  最直接的原因,那就(jiù)是唐玄宗用人失误,偏听(tīng)盲信,这个再怎么强调“体制问(wèn)题”也是(shì)不能(néng)洗白他的。

  如果(guǒ)没有这(zhè)个(gè)直接原因,当时的(de)社(shè)会矛盾(dùn)还是会爆发出来,但未必是以如(rú)此恐怖暴(bào)力的形(xíng)式,拦腰一斩,反差极大。

  “温水煮青蛙”式的慢(màn)慢(màn)拖慢慢僵死掉,可能实质上更加无可挽回作家许地山简介,许地山简介资料(huí),但是对当(dāng)时绝大多数百姓来(lái)说痛(tòng)苦度(dù)会(huì)少很多。

安史之乱(luàn)的影响

  它是唐朝(cháo)由盛到衰的转折点(diǎn)。

  安史之(zhī)乱是唐朝将(jiāng)领安(ān)禄山和史思(sī)明在唐玄宗(zōng)天(tiān)宝(bǎo)年间发动的叛乱,原本在唐(táng)玄(xuán)宗天宝年间,唐(táng)朝的(de)经济发(fā)展到(dào)了鼎盛时期,但(dàn)在安史(shǐ)之乱后,唐朝(cháo)经济受到重创,间接导致(zhì)了唐朝的(de)灭亡。

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   1、安史之乱爆发(fā)的原因:安史之乱(luàn)的(de)原(yuán)因是多方面的,是(shì)各种社会(huì)矛盾的集中(zhōng)反映,主要(yào)包括统治阶级(jí)和人民的矛盾,统治(zhì)者内部的矛盾以(yǐ)及中央和地方割据势力的矛盾等等(děng)。

   2、安史之(zhī)乱的后果(guǒ)是极其严重的(de),其(qí)影(yǐng)响大致(zhì)可以(yǐ)分(fēn)为下列几点∶

   (1)社(shè)会混乱:战乱使社会遭到了一次空前浩作家许地山简介,许地山简介资料劫。

   (2)藩镇(zhèn)割据:安史之乱,削弱了封(fēng)建集权(quán),为(wèi)封建割据创造(zào)了必要条件,使唐王(wáng)朝自盛(shèng)而衰。

  此后安史余党(dǎng)在河朔(shuò)形成藩镇割据。

   (3)剥削加重:由于战(zhàn)争,造(zào)成劳动(dòng)力严(yán)重不足,统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)不得不增(zēng)加税收,使阶级压迫和统治阶悔巧级的(de)压榨更(gèng)加(jiā)深重。

   (4)边疆不稳:经(jīng)过安(ān)史之乱,唐王朝也失去了对(duì)周(zhōu)边地区少(shǎo)数(shù)民族的(de)控制。

   (5)经济重心南移:中戚前拆国(guó)古代经(jīng)济重心南移自两晋南北朝(cháo)是(shì)就已经开始(shǐ),在安史之(zhī)乱后,北民(mín)南迁的状况越来(lái)越(yuè)明显,致使经(jīng)济(jì)中心进一步南移。

   (6)西域得失:753年(nián)前后,正是唐朝经营西域的全盛(shèng)时期,但是此后随着国内(nèi)政局的高枣(zǎo)的剧烈变化,唐朝在西域(yù)的势(shì)力也大大衰退,由高峰(fēng)跌入了低谷。

   (7)佛教复兴:唐高祖李渊制定(dìng)的尊祖崇道(dào)国策(cè),并进一步将其发扬光大,运用(yòng)道家(jiā)思想治国平(píng)天下,施行道举,兴(xīng)建皇家道观(guān)楼观。

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