四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(l朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积è)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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