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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代(dài)或(huò)此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通(tōng)常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪(jì)则(zé)为100年(nián)，如(rú)果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身(shēn)贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党向太(tài)皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太(tài)子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的(de)一(yī)次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于(yú)天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地(dì)位(wèi)，使儒学(xué)与谶(chè什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面n)纬之(zhī)学进什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(jìn)一步(bù)结(jié)合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。