割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早(z武警能打过特警吗ǎo)的(de)时候就流(liú)传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个武警能打过特警吗(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且(q武警能打过特警吗iě)还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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