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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书(s柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹hū)》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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