远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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