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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细(xì)一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度(dù)上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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