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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòn鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗g)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难(nán)以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。