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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的(de)数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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