九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

　　关(guān)于九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示(shì)以(yǐ)及九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示(shì)，九方皋相马(mǎ)原文译文注释启示，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)读音等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

九方皋相马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年(nián)纪大了(le)，您的子侄(zhí)中(zhōng)间(jiān)有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可(kě)以从外形(xíng)容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来(lái)像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们(men)都是些才(cái)智低下的人(rén)，可以告诉他(tā)们识别一般的良马(mǎ)的(de)方法，不能(néng)告诉他们识别天下难(nán)得的(de)好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋(gāo)的人，他(tā)观(guān)察(chá)识别天下难得的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝(jué)不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋(gāo)回(huí)来报(bào)告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去(qù)把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的那个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什么(me)是好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达到了这(zhè)样的境界吗(ma)?这正(zhèng)是他(tā)胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋他所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着(zhe)比(bǐ)相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实(shí)证明，它(tā)果然(rán)是(shì)一(yī)匹(pǐ)天下难得的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下(xià)面(miàn)为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的(de)家族中有谁(shuí)能(néng)够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于(yú)一般(bān)的良马(mǎ)，可(kě)以从其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下(xià)难(nán)得的(de)千(qiān)里马，好(hǎo)像是若有若(ruò)无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的(de)马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿(ér)。

　　我的(de)孩子们都是(shì)才能(néng)低下的人，对于好马的(de)特征，我(wǒ)可以告(gào)诉他们(men)，对于千(qiān)里马的特征，那只能(néng)意会，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们(men)是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在(zài)过去(qù)同我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴(chái)的人(rén)当中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫九方(fāng)皋的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处寻(xún)找了三(sān)个月(yuè)后(hòu)，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去(qù)取(qǔ)，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他(tā)说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出(chū)千(qiān)里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了(le)这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需要视察的(de)，而遗漏了(le)他所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于(yú)千(qiān)里马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨(gǔ)相也(yě)。

　　天(tiān)下之马，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；视其(qí)所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住(zhù)本(běn)质特征，不(bù)能为(wèi)表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史(shǐ)上著(zhù)名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸家(jiā)学派著(zhù)作，是(shì)一(yī)部(bù)智慧之(zhī)书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇(piān)，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言(yán)故(gù)事、神话(huà)故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文启示是九方(fāng)皋相马出自(zì)《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的(de)时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译(yì)文启示以及九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文(wén)译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示，九方皋相马原(yuán)文译文注释启示，九方(fāng)皋相马原文译文读音等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了，您的子(zi)侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般的(de)良马(mǎ)是(shì)可(kě)以从(cóng)外形容(róng)貌筋(jīn)骨上观察出(chū)来的。

　　天下(xià)难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉他们识别(bié)一(yī)般的良马的方法，不能(néng)告(gào)诉(sù)他们识别天下难得的(de)好马的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一(yī)起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观(guān)察(chá)识别天下(xià)难得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以下，请您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三(sān)个月，九方皋(gāo)回(huí)来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去(qù)把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马的(de)人(rén)，毛色公(gōng)母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的(de)境界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所(suǒ)观察(chá)地是(shì)马的天赋的(de)内(nèi)在素(sù)质，深(shēn)得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了(le)它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他(tā)所需要观察的，而遗漏(lòu)了(le)他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价(jià)值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它果然是(shì)一(yī)匹天下难得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)文言文告(gào)诉我们看问题(tí)要抓住事物本(běn)质，不(bù)能为表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大家整理了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有(yǒu)谁能(néng)够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道(dào)：“对于(yú)一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来(lái)。

　　而那天下难得的千里马，好(hǎo)像(xiàng)是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的(de)特征，那(nà)只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来(lái)判断，他(tā)们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召见了(le)九方皋，叫他到各地(dì)去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各处(chù)寻找了三个月后(hòu)，回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去取，却是(shì)一匹黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆公很(hěn)不(bù)高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐(lè)叫(jiào)来(lái)，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识(shí)出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要(yào在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗)看见(jiàn)的(de)，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视(shì)察(chá)他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘(qiū)取回来(lái)后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不(bù)说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的(de)寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指在对(duì)待人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征(zhēng)，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中(zhōng)国古代思想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它(tā)能(néng)开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子(zi)弟子(zi)以(yǐ)及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓(yù)言故事、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓(yù)言形式(shì)来表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言(yán)故事和哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒(máng)。

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