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  即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言志,采用(yòng)象征(zhēng)手法(fǎ),字面上是咏石灰(huī),实际借(jiè)物喻(yù)人,托(tuō)物寄怀,表现(xiàn)了诗人高洁的理(lǐ)想。

《石灰吟》原(yuán)诗(shī)

  千锤万凿(záo)出深山,烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留(liú)清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

《石灰吟(yín)》注释

  1.石灰(huī)吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌(gē)体裁的(de)一(yī)种名称(古代诗歌的一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数(shù)次的锤击(jī)开凿,形(xíng)容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好(hǎo)似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉(fěn)骨碎(suì)身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节(jié)操。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕,要(yào)留(liú)清白在(zài)人间的意(yì)思?

  意思是(shì):即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间。

  出自:于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà),要留清(qīng)白在人(rén)间。

  译文:石灰石只有经(jīng)过千(qiān)万次捶(chuí)打才能从深山(shān)里开采出来,它把熊熊(xióng)烈(liè)火的(de)焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

  即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà),甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)(古代诗歌的一(yī)种形式)。

  千锤万凿:也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万(w项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求àn)击”;指无数(shù)次的锤击喊衫开凿(záo),形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

  千、万(wàn):虚词,形容很多(duō)。

  锤(chuí):锤打。

  凿(záo):开凿。

  若(ruò)等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似(shì);等闲(xián):平常,轻松。

  清(qīng)白(bái):指石灰(huī)洁白的本色(sè),又比喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人世间。

  

  扩展资料(liào):

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火(huǒ)焚烧”,当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

  加“若(ruò)等闲(xián)”三字,又(yòu)使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严(yán)峻的考验,都从容不迫(pò),视若等闲。

  第三句“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形(xíng)象(xiàng)地写出将石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉,而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们(men)联(lián)想到其中(zhōng)可能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

  至于最后一(yī)句“要留清白(bái)在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人(rén)。

  作者于谦为官项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求廉洁正直,曾(céng)平反冤(yuān)狱,救灾(zāi)赈荒,深受百姓爱戴。

  明英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦(wǎ)剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

  但(dàn)英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说是(shì)于(yú)谦(qiān)生平和人格(gé)的真实写照。

  此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征(zhēng)手(shǒu)销塌法,以物比人,把物(wù)的性格和人的(de)性(xìng)格熔铸成一(yī)体。

  言在物(wù),而意在人,不言人而人在其中,似呼之(zhī)即出。

  风格豪迈,气势(shì)坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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