在关于(yú)东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可(kě)思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什(shén)么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠(quán)释这(zhè)种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他(tā)进了三(sān)味(wèi)书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道(d幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班>幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班ào)“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的(de)是不应该问这(zhè)些(xiē)事的(de)，只要(yào)读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得(dé)出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班