人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第(dì)七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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