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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原kàn)见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因纷(fēn)繁的(de)万物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不(bù)例外。

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