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七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际(jì)在(zài)文学上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。