庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是(shì)什(shén)么(me)天下本(běn)无事，世上本(běn)无(wú)事庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是(shì)什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)以及庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意(yì)思是什么天下本无事，庸人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)人生的过客(kè)，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思，庸人自扰(rǎo)是什(shén)么意思？，菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘(chén)埃的意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么天下本(běn)无事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么意思(sī)

　　意(yì)思是(shì)：世(shì)界上本来(lái)没(méi)什么(me)大事(shì)，都(dōu)是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常(cháng)自(zì)己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本无事(shì)，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无(wú)事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中(zhōng)的(de)《陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益(yì)州大都单反可以带上飞机吗督(dū)府长史(shǐ)、剑南道(dào)按(àn)察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻(qīng)忽并且没(méi)有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理(lǐ)罢了(le)，一定要用严刑(xíng)峻法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没(méi)有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的(de)意(yì)见(jiàn)），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓(xìng)得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先(xiān)屡次升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错误(wù)，陆(lù单反可以带上飞机吗)象先训诫他(tā)打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不(bù)多，（你(nǐ)）说(shuō)他不(bù)明(míng)白(bái)我的(de)话吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下本(běn)来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆(lù)象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

　　庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么(me)天下本无事(shì)，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思

　　意(yì)思是：世(shì)界上(shàng)本来没什么(me)大(dà)事(shì)，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻(yù)常(cháng)常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)是世(shì)上(shàng)本无事，全句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)拿芹树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任(rèn)益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示(shì)威严，不(bù)这(zhè)样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没(méi)有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲(pú)州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了(le)错(cuò)误(wù)，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不明(míng)白我的(de)话(huà)吗？一定要责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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