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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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